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Texto escrito de especial significación que encierra una validez objetiva, comprobable y socialmente aceptada por las personas interesadas en su contenido.
Los documentos son innumerables en sus formas y alcances en todos los campos del saber. Son tantos cuantos escritos autorizados y significativos se pueden usar. Ordinariamente se alude a textos escritos, aunque estrictamente son documentos otros elementos que fundamentan el pensamiento como son las obras de arte escultórico, pictórico y arquitectónico, la música religiosa, determinadas tradiciones y usos sociales, todo lo cual puede ser vehículo fehaciente y "documental" en favor de una idea.
En la cultura occidental, que se ha basado desde hace siglos en la palabra escrita más que en la oral, el lenguaje escrito es documental con preferencia a los demás lenguajes.
Los documentos religiosos son los que contienen un mensaje relacionado con la fe y con la autoridad de la Iglesia. Y pueden ser numerosos y de diverso alcance doctrinal. Desde los documentos conciliares hasta los pontificios, de los de organismos nacionales o internacionales hasta los locales de un Obispo, todos son documentos, pero no todo son iguales en cuanto a valor documental.
En la formación cristiana el manejo de documentos: encíclicas, leyes eclesiásticas, constituciones conciliares, pastorales, etc. es decisivo para hacer de la fe una riqueza ilustrada y no afectiva.
LOS MEJORES DOCUMENTOS CATEQUISTICOS DEL SIGLO XX
Pontificios:
* 1905. "Acerbo Nimis" (15 de Abril). El Papa Pío X da consignas sobre el modo de dar la Catequesis.
* 1907. "Pascendi Dominici Gregis" (8 de Septiembre). El mismo Papa insiste en la acción pastoral.
* 1929. "Divini illius Magistri" (31 de Diciembre). Pío XI publica su encíclica sobre los derechos de la educación.
* 1943. "Mystici corporis Christi" de Pio XII (29 de Junio). Sobre el Cuerpo místico de Cristo. Nueva visión de la tarea pastoral.
* 1956. "Sedes sapientiae" (31 de Mayo). Pio XII habla de la Formación religiosa en los centros católicos.
* 1961. "Mater et Magistra" de Juan XXIII. (15 de Mayo). Habla de la cuestión social y pide una educación en la justicia para un mundo nuevo.
* 1968. En el "Credo del Pueblo de Dios". Es Motu propio de Pablo VI del 30 de Junio. Se presenta un programa de verdades que hay que creer y antes hay que proponer.
* 1975. En la Exhortación Apostólica "Evangelii nuntiandi", del 8 de Diciembre, se difunden los criterios de la Evangelización según las propuestas del Sínodo.
* 1979. En la "Catechesi Tradendae", Exhortación de Juan Pablo II del 15 de Mayo, se dan normas precisas de la catequesis en nuestro tiempo.
* 1988. La "Christifideles laici" es Exhortación pontificia del 30 de Diciembre. Afecta sobre todo a los catequistas y animadores laicos.
* 1992. La "Pastores dabo vobis" de Juan Pablo II (25 de Marzo) habla sobre la formación de los sacerdotes.
* 1993. En la "Veritatis splendor" de Juan Pablo II (6 de Agosto) se dan normas y criterios sobre la enseñanza moral y los problemas éticos actales.
* No pontificios
* * Conciliares: (Vaticano II: 1662-1985)
- "Gaudium et Spes", Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual.
- "Inter mírifica", Decreto sobre los medios de comunicación social.
- "Christus Dominus", Decreto sobre la tarea pastoral de los Obispos.
- "Gravissimum educationis momentum", Declaración sobre la Educación y el derecho a la formación religiosa.
* * De organismos romanos
- 1977. "La Escuela católica", del 19 de Marzo. Presenta el valor y la tarea en la Escuela cristiana. Congregación Romana para la educación católica.
- 1982. "El laico católico, testigo de fe en la Escuela" del 15 de Octubre. Plantea la tarea de los compromisos evangelizadores. Congregación Romana para educación católica.
- 1988. "Dimensión religiosa de la educación en la Escuela católica" del 7 de Abril. Habla de la labor primordial de los maestros cristianos. Congregación Romana para la educación católica en los tiempos nuevos.
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