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Situación de la inteligencia de carencia de los conocimientos convenientes o suficientes para el desempeño de una función o cometido. La ignorancia es natural en el ser humano, que todo debe aprenderlo y conservarlo mediante el esfuerzo y las capacidades propias.
Por eso la ignorancia natural es condición humana de partida, y no significa deficiencia natural, pues por naturaleza son muchas más las cosas que se ignoran de las que se saben. Pero, en sentido psicológico y didáctico, se denomina ignorancia a la "ausencia de conocimientos debidos" por haber tenido la oportunidad o la obligación de poseerlos. Y en este sentido también es ignorancia el vacío cultural en aquellos terrenos de información o experiencia en los que uno debe y puede estar impuesto para cumplir con su misión o profesión social.
Unos campos son generales y usuales parta todo ciudadano (leyes cívicas, medios de comunicación, manejo de alimentos). Otros son específicos de una situación o tarea (ciencia médica, normas de tráfico, programas informáticos)
En el terreno religioso, todo ser inteligente debe tener unos conocimientos suficientes para vivir en la cultura en la que habita. Y el creyente debe poseerlos suficientemente sólidos para que su fe se sienta apoyada en unos datos sólidos, objetivos y clarificadores.
Es ignorancia religiosa no saber lo que ordinariamente los demás en las mismas condiciones saben sobre los misterios, las normas, los cultos relacionados con la propia cultura, conciencia o circunstancia social en la que se vive.
La ignorancia religiosa en general conduce a la ingenuidad en las creencias y a la superstición compensatoria, al uso de tópicos ajenos y de prejuicios que se expresan en formas sorprendentes, al desajuste personal y a los sentimientos de inferioridad, incluso a la gestación de mecanismos de defensa como son la agresividad o la ironía religiosa.
De manera particular esto sucede cuando hay una gran desproporción entre conocimientos humanos o científicos adquiridos por los estudios e informaciones religiosas deficientes asumidas por indolencia o desinterés. Entonces la distorsión en el ejercicio profesional conduce a lamentables situaciones que llegan con frecuencia al ridículo profesional o social. Por ejemplo, un profesor de arte que carece de datos e ideas en las mitologías grecolatinas, en los dogmas cristianos o en los usos mahometanos no puede realizar su función que solvencia y equilibrio.
Un psicólogo, un sociólogo, un político que en Occidente ignora lo elemental del culto, de la moral y del dogma cristiano se hallará con frecuencia en situaciones incómodas cuando asista a un rito funerario o cuando se enzarce en una polémica moral o legal.
Bueno es también recordar que la cultura religiosa no es equivalente a la fe como la ignorancia no es incredulidad. Cultura e ignorancia son sólo situaciones mentales que pueden ayudar o estorbar a la creencia, pero sin confundirse con ella.
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